【提 要】本文主要介紹了多媒體技術(shù)在博物館陳列展覽中運(yùn)用的主要形式、作用，以及應(yīng)該注意的幾個(gè)方面。
　　【關(guān)鍵詞】博物館　陳列展覽　多媒體技術(shù)
　　【作 者】藍(lán)武芳　廣西壯族自治區(qū)博物館助理館員　廣西南寧　530022　　
　　隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)、通訊技術(shù)、信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，多媒體已經(jīng)成為人們可以直接接受的、最為全面和最為豐富的信息資源，對推動(dòng)當(dāng)今文明社會的快速發(fā)展起著重要的主導(dǎo)地位。多媒體展示技術(shù)已經(jīng)在博物館陳列展覽中不斷滲透，采用聲、光、電多媒體技術(shù)和自動(dòng)控制手段，把幻影成像、實(shí)時(shí)人景合成、虛擬、激光、三維動(dòng)態(tài)成像等高新技術(shù)結(jié)合傳統(tǒng)的展示內(nèi)容，合成腳本，產(chǎn)生全新的展示效果，增加了展示的可看性和參與性。新技術(shù)、新設(shè)備的應(yīng)用已成為博物館陳列展示的重要手段，并成為現(xiàn)代化博物館的重要標(biāo)志。多媒體技術(shù)憑借其集成、直觀、便捷、低成本、不受時(shí)間空間限制等特點(diǎn)，突破了常規(guī)傳統(tǒng)的靜態(tài)陳列，實(shí)現(xiàn)展板立體化、實(shí)物場景一體化、模型動(dòng)態(tài)化、手段科技化，符合博物館展陳的時(shí)代要求。
　　一、博物館傳承文化、傳播文明、服務(wù)社會的理念正在深刻地改變著博物館的發(fā)展方向。觀眾不再滿足于接受文物孤立、靜態(tài)的展示方式，不再滿足于定時(shí)、定點(diǎn)的參觀模式，多媒體技術(shù)為觀眾制造了更為豐富的參觀體驗(yàn)。多媒體展示技術(shù)是一個(gè)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的作品，也是展示科技技術(shù)最新手段的體現(xiàn)。
　　多媒體技術(shù)在博物館陳列展覽中的應(yīng)用大致有：音頻技術(shù)、影像技術(shù)、多媒體場景合成技術(shù)、多媒體觸摸屏技術(shù)、多媒體網(wǎng)絡(luò)展示技術(shù)等。它們共同搭建了博物館面向觀眾的展示媒體技術(shù)平臺，包括展覽內(nèi)容詮釋，圖片、影視、音響、文字?jǐn)?shù)據(jù)處理、觸摸屏信息傳播。而先進(jìn)的博物館陳列展覽已經(jīng)把這些不同類型技術(shù)進(jìn)行綜合，擴(kuò)大了信息傳遞空間，制造更優(yōu)的音效環(huán)境、舞臺效果、多功能劇院效果，并通過無線手持式互動(dòng)裝置（PDA）、互動(dòng)游戲、導(dǎo)覽系統(tǒng)、遠(yuǎn)程互動(dòng)教育和博物館網(wǎng)絡(luò)等增強(qiáng)互動(dòng)體驗(yàn)。井岡山革命博物館新館建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了多媒體綜合技術(shù)的成功使用、恰當(dāng)運(yùn)用，本部分以其采用的幾種技術(shù)類型說明當(dāng)前博物館陳列展覽運(yùn)用的主要多媒體技術(shù)。
　　1．多媒體立體畫演示
　　立體畫是運(yùn)用一種透視方法與一般繪畫絕然相反的特殊技法在地面畫布上繪制的畫。畫作繪制完成后，通過攝影或攝像的成影、成像后，即刻產(chǎn)生三維立體的視覺效果，即能拍出身臨其境的立體效果，并在照片中顯現(xiàn)真實(shí)觸感。
　　井岡山革命博物館序廳采用多媒體立體畫演示《井岡山》，表現(xiàn)“井岡山，中國革命的搖籃；井岡山斗爭，開辟中國革命勝利道路”的主題內(nèi)容。在序廳中央位置設(shè)計(jì)一個(gè)特大型景觀——井岡山主峰，首創(chuàng)性地采用實(shí)景、繪畫結(jié)合多媒體燈光演示的手段表現(xiàn)主峰的雄偉和四季意境的變化。中心前沿位置利用建筑原有的兩根立柱制作成兩棵參天大樹，象征著朱德和毛澤東兩位革命偉人的偉岸精神，并且與背景的井岡山主峰前后呼應(yīng)，寓意中國革命從此走向勝利的深刻內(nèi)涵。地坪的中央有一條由近至遠(yuǎn)逐漸寬廣的紅色道路，從觀眾腳下一直延伸至井岡山主峰，象征著井岡山道路是勝利之路。
　　山形兩側(cè)隱藏有兩塊可移動(dòng)、可分合的LED電子屏幕。當(dāng)組合演示開始時(shí)，整體環(huán)境燈光變暗，兩側(cè)山體后方的LED屏幕開始向中間部分移動(dòng)。LED屏幕能通過機(jī)械導(dǎo)軌合并成一體，成為一整塊演示屏幕。此時(shí)通過程序設(shè)定，兩塊屏幕上的圖像合二為一，形成整幅貫通的連續(xù)畫面，動(dòng)態(tài)播放表現(xiàn)井岡山斗爭的光輝歷史和綠色旅游的秀美風(fēng)光的圖像。井岡山革命博物館運(yùn)用莊重、大氣、有震撼力的場景和多媒體演示來設(shè)計(jì)序廳，從而打破了原來革命歷史題材“雕塑加浮雕”的傳統(tǒng)形式，開創(chuàng)了序廳表現(xiàn)的新模式。
　　2．大型體驗(yàn)式場景
　　這是一個(gè)結(jié)合場景復(fù)原、繪畫和多屏影像演示的綜合性表演展項(xiàng)。超寬背景投影墻由多臺投影機(jī)構(gòu)成，用現(xiàn)代扣像技術(shù)將動(dòng)態(tài)人物投射出來，并采用雙屏無縫拼接技術(shù)組合成寬幅投影。其余墻面由輔助投影機(jī)投射出環(huán)境、人群等相關(guān)的畫面烘托氣氛。
　　井岡山革命博物館采用大型體驗(yàn)式場景《井岡山會師》，觀眾進(jìn)入場景——會師廣場前的龍江書院，四周結(jié)合圖像和實(shí)景，創(chuàng)造出寬廣的視覺效果，使觀眾仿佛進(jìn)入當(dāng)年的環(huán)境當(dāng)中。演示將朱、毛會師的歷史瞬間再現(xiàn)在觀眾面前，讓觀眾感受當(dāng)年會師時(shí)的喜悅感和自豪感。
　　3．幻影成像
　　幻影成像是利用影像合成技術(shù)，將靜態(tài)景觀與高清視頻有機(jī)結(jié)合產(chǎn)生亦虛亦實(shí)的特殊光影效果，使聲、光、電有機(jī)結(jié)合將三維圖像嵌入靜態(tài)場景中。整個(gè)演示過程有一套預(yù)先編輯集成的控制系統(tǒng)，采用高科技投影幕，解決了傳統(tǒng)投影玻璃上圖像有拼縫的技術(shù)難題，從而能夠更加逼真地演示。井岡山革命博物館真人比例幻影成像《茅坪八角樓的燈光》，所有環(huán)境、道具都按照原樣復(fù)原，采用真人1∶1比例的幻影成像立體演示了毛澤東同志在八角樓里油燈下寫出了《井岡山的斗爭》和《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》等指導(dǎo)中國革命理論著作的過程。
　　4．動(dòng)態(tài)半景畫演示
　　運(yùn)用多媒體模擬實(shí)景結(jié)合雕塑、模型等展示手段的綜合技術(shù)，制造大型場景的效果。井岡山革命博物館《長征出發(fā)》是一個(gè)時(shí)空上跳躍式的濃縮場景，綜合運(yùn)用半景畫、模擬實(shí)景、視頻、人物雕塑等展示手段，將中國革命進(jìn)程的幾個(gè)經(jīng)典場面濃縮組合在一起，使觀眾能在短時(shí)間內(nèi)了解從于都出發(fā)到走向全國、走向勝利的革命發(fā)展歷程。
　　展廳的一側(cè)是一座仿真的浮橋，觀眾可從浮橋上穿過，體驗(yàn)紅軍夜渡于都河的感受。在展廳的另一側(cè)是互動(dòng)型體驗(yàn)空間，觀眾能根據(jù)紅軍長征的演示畫面體驗(yàn)紅軍長征時(shí)過雪山和草地的艱苦旅程。
　　井岡山革命博物館綜合運(yùn)用傳統(tǒng)和現(xiàn)代手段，通過多媒體技術(shù)把重點(diǎn)、亮點(diǎn)突出展陳和有機(jī)穿插，制造空間處理，實(shí)現(xiàn)舞臺場景、歷史片段的再現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)環(huán)境烘托，注重精神詮釋，營造基調(diào)大氣、莊重、簡潔、明快，融思想性、藝術(shù)性、觀賞性、參與性為一體，使展陳內(nèi)容既尊重歷史又能讓觀眾融入歷史，更深切地感悟其精神內(nèi)涵，并由此體現(xiàn)出井岡山革命博物館的特色，體現(xiàn)“紅色經(jīng)典，現(xiàn)代表述”的理念。
　　二、每一個(gè)精心設(shè)計(jì)的主題陳列展覽，都力求在有限的展廳空間里，實(shí)現(xiàn)信息傳遞的最大化。博物館陳列展覽使用多媒體技術(shù)，極大地提升了博物館對人物、事件、物品的詮釋、挖掘和關(guān)聯(lián)能力，提高觀賞和探索的興趣。
　　1．豐富觀眾接受信息的方式和形式。傳統(tǒng)的博物館陳列展覽基本上是采取文物與圖文解說相結(jié)合的靜態(tài)展示形式。現(xiàn)代博物館陳列展覽重視對陳列對象所蘊(yùn)涵的歷史背景、教育意義，以及與其他各種因素之間關(guān)系的挖掘。多媒體技術(shù)在陳列展覽中的運(yùn)用，重視觀眾與展品之間的互動(dòng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)陳列手段難以做到的既有縱向深入解剖，又有橫向關(guān)聯(lián)擴(kuò)展的動(dòng)態(tài)展覽形式，使受眾通過視覺、聽覺及其他感官和行為的配合，促進(jìn)觀察、思考，從而理解所不熟悉的內(nèi)容，在參觀展覽的短時(shí)間內(nèi)接受有一定主題的文化知識體系。
　　2．增強(qiáng)觀眾身臨其境之感。多媒體技術(shù)利用影像數(shù)字化恢復(fù)與場景重建技術(shù)，突破了以往博物館“文物＋歷史”的概念，以講故事的形式，或者是場景構(gòu)建，或者是三維全息電影、三維動(dòng)畫，讓觀眾迅速進(jìn)入一段歷史時(shí)空，直觀感受一次事件的過程、一個(gè)人物的片段、一個(gè)景點(diǎn)的風(fēng)情、一項(xiàng)活動(dòng)的樂趣，將影像與文物或復(fù)原場景合為一體，從而真實(shí)再現(xiàn)所要表達(dá)的環(huán)境、細(xì)節(jié)、人物以及歷史事件，以真實(shí)感和立體感極大地增強(qiáng)了感染力，制造讓人聞其聲、觸其形的身臨其境之感，變抽象為形象，更加鮮明地突出說明對象的特質(zhì)。
　　3．給觀眾以前所未有的視覺沖擊力。比如南京大屠殺博物館尾廳，有一間不規(guī)則的半開閉屋子，屋子下邊是清冽的水，側(cè)面墻上貼有遇難者遺像，每隔12秒就會有一滴水從高空落下，同時(shí)燈光照亮一張遇難者相片后再熄滅。這個(gè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意是在當(dāng)年南京大屠殺的6個(gè)星期中，平均每12秒就會有一個(gè)中國同胞被殺害。利用聲、光、電和數(shù)據(jù)處理技術(shù)，在這樣漆黑而狹窄的展廳，空凄的水滴聲，瞬間閃爍而消逝的人像，讓人感到慘絕人寰的痛苦，也引發(fā)人們對歷史和現(xiàn)實(shí)的深思。
　　4．激發(fā)觀眾興趣，充分調(diào)動(dòng)觀展情緒。傳統(tǒng)文物的靜態(tài)展陳和單線式的參觀路線，觀眾在高強(qiáng)度、高密度的知識海洋里難以捕捉到重點(diǎn)內(nèi)容、重點(diǎn)文物的信息，容易產(chǎn)生觀展疲勞，適得其反。多媒體技術(shù)使陳列展覽的內(nèi)容和形式達(dá)到高度統(tǒng)一，總體而言，采用多媒體技術(shù)進(jìn)行詮釋的是重大歷史事件、重點(diǎn)文物和重要人物，這樣既突出了展示重點(diǎn)，又能拉近觀眾與歷史事件、文物、歷史人物之間的距離，使展覽變得跌宕起伏，富有層次，制造觀展的興奮點(diǎn)，既強(qiáng)化了教育內(nèi)容，又避免了觀眾審美疲勞。
　　三、博物館的陳列展覽始終是通過文物進(jìn)行實(shí)物展示來進(jìn)行的，這也是博物館的主要特色，多媒體技術(shù)的運(yùn)用只是通過多方面的手段將實(shí)物展示更為透徹、全面，因而多媒體技術(shù)只是陳列展覽的輔助手段，始終不能夠喧賓奪主，不能取代文物展品的主導(dǎo)地位。在文物展品不能充分有效傳達(dá)信息的時(shí)候，才考慮使用多媒體技術(shù)。
　　不同類型的博物館對多媒體展示的要求是不一樣的，要根據(jù)不同類型博物館的不同定位來合理采用多媒體技術(shù)。歷史文化類和自然科學(xué)類博物館所展示的是人類社會、自然界在歷史發(fā)展時(shí)期所表現(xiàn)的人類與社會之間、自然生態(tài)環(huán)境之間和人類與自然之間相互作用、演變、發(fā)展的現(xiàn)象、過程和結(jié)果。這類博物館尤其是歷史文化類博物館主要展示的是展出文物所蘊(yùn)藏的豐富文化，而并非科技手段本身，因此多媒體展陳技術(shù)在其中的應(yīng)用就必須考慮所運(yùn)用的技術(shù)手段、設(shè)備和所要表現(xiàn)的歷史文化內(nèi)容、總體展覽形式環(huán)境之間的相互融合，使觀眾在參觀過程中通過多媒體技術(shù)手段接收到歷史文化的信息。
　　科學(xué)技術(shù)類博物館所展示的是科學(xué)原理、技術(shù)手段的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和應(yīng)用，多數(shù)展品就是在科學(xué)原理指導(dǎo)下形成的設(shè)備本體，觀眾對科學(xué)理論、技術(shù)的理解多數(shù)是通過作為展品的設(shè)備的解析、運(yùn)行和體驗(yàn)而得到的。因此在大多數(shù)的科技類博物館中多媒體展示的應(yīng)用引入了大量的技術(shù)設(shè)備，直接來表現(xiàn)這些設(shè)備中所蘊(yùn)涵的科技原理。
　　此外，多媒體技術(shù)在博物館陳列展覽中的運(yùn)用還應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：
　　1．多媒體技術(shù)必須服務(wù)和服從于陳列展覽主題和內(nèi)容。博物館展覽是集知識、學(xué)術(shù)、文化、思想與技術(shù)的集合，多媒體技術(shù)必須以解讀內(nèi)容、詮釋知識、還原歷史為基礎(chǔ)，發(fā)揮準(zhǔn)確、完整和生動(dòng)地傳播展覽主題和內(nèi)容的作用。
　　2．多媒體技術(shù)應(yīng)用要恰當(dāng)。所謂恰當(dāng)，即能最佳表現(xiàn)或傳播展示主題和內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)特定的內(nèi)容、對象、場合選擇恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式，絕非越先進(jìn)、越昂貴越好。設(shè)計(jì)者要掌握多媒體技術(shù)及其設(shè)備的功能、特點(diǎn)、適用層面、表現(xiàn)力和效果。
　　3．避免多媒體技術(shù)使用的粗制濫用。在策劃和撰寫設(shè)計(jì)方案時(shí)，要明確多媒體展項(xiàng)的傳播目的、展示內(nèi)容系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的邏輯性，要有學(xué)術(shù)研究和形象資料作為支撐，要注意多媒體技術(shù)和設(shè)備使用的穩(wěn)定性和可更新性，尤其要避免多媒體技術(shù)與展示內(nèi)容的契合度不匹配，避免重技術(shù)、輕內(nèi)容，避免胡亂演繹歷史，避免多媒體展項(xiàng)的可操作性差等等。
　　井岡山革命博物館新館在多媒體使用上積極探索、大膽創(chuàng)新，給革命博物館陳列展示領(lǐng)域提供了全新的視角和成功的經(jīng)驗(yàn)。設(shè)計(jì)者根據(jù)井岡山斗爭史上最重要和最具影響力的歷史事件，同時(shí)也是觀眾最感興趣的內(nèi)容，對陳列大綱的每個(gè)部分和每個(gè)小組提出了22處重點(diǎn)內(nèi)容、19處亮點(diǎn)內(nèi)容，對每個(gè)重點(diǎn)和亮點(diǎn)另外編寫出多媒體使用的展陳方案。例如重點(diǎn)場景：序廳、三灣改編、攻打新城、兩軍會師、龍?jiān)纯诖蠼�、黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)、八角樓的燈光、長征出發(fā)等，都有設(shè)計(jì)創(chuàng)意、展陳內(nèi)容和文學(xué)腳本這樣三種文字形式表述的方案，進(jìn)而通過多媒體技術(shù)對重點(diǎn)和亮點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)展示，以豐富、強(qiáng)化革命史陳列的藝術(shù)效果。
　　另一方面，不能忽視一種情況，比如在南京大屠殺博物館參觀時(shí)，在觀看模擬情景的展示區(qū)時(shí)，有不少觀眾的興趣點(diǎn)在蠟像的制作上，總是聽到很多人指著蠟像在問：“這是真的人還是假的人”、“好恐怖啊”、“你看那個(gè)真像真人啊”，未能達(dá)到使觀眾沉浸在悲痛的被侵略的歷史中，對被屠害的人民感到悲憐的效果。還有一面墻壁上打著火光，還有突出的石頭，伴隨著喇叭里傳出的炮火聲，是為了體現(xiàn)炮火連天的南京城陷落的情景，讓觀眾有種身臨其境的感覺。雖然這個(gè)展區(qū)前面吸引了很多觀眾，但基本上人人臉上都是掛著笑容，甚至是指手畫腳的，未能使觀眾被歷史所吸引，未能從沉重、悲痛的氛圍中感受鞭策國人奮發(fā)向上的感情，而是被多媒體所吸引。如果參觀過后沒有能夠觸動(dòng)人的感情有所感悟，就失去了教育的作用。